|
|
|
|
|
您當前的位置:本地通首頁 > 本地文化 > 與關山有關的文學元素

與關山有關的文學元素

關鍵詞:楊逍     我要發布新的信息
  • 相關機構: 楊逍
  • 電 話:
  • 網 址:http://
  • 感謝 gszjcccoo 您提交的信息已被本站采納
  • 點擊率:21373

    已有0網友參與糾錯

文◆楊逍

    關山,古稱隴山,又曰隴坻、隴坂、隴首。隴山有道,稱隴坻大坂道,俗云隴山道!短接[·地部十五·隴山條》載:“天水有大坂,名隴山……其坂九回,上者七日乃越!弊灾芮刂翝h唐直至明代海運未開通以前,在長達兩千多年的歷史歲月中,關隴古道一直是我國連接亞洲、非洲和歐洲的陸上紐帶,沿途“五里一燧,十里一墩,三十里一堡,百里一寨”,是古絲綢之路上建筑工藝最高、延續時間最長,保存最完整的古道群。千百年來,以隴山為題材的文學作品便一直盛行不衰,為古詩詞和古音樂創作拓寬了空間,提供了新的領域!半]山意象”也不斷豐富和創新,逐漸發展成為一個獨特的文學元素。

    位于今張家川回族自治縣和陜西隴縣交界處的關山,于中原漢人而言,自是意義非凡:登關山之巔,可東望八百里秦川;去關山以西,卻又是大漠邊陲,加之“其坂九回,上者七日乃越!鄙介g地勢高險,流水相照,景物奇特。這就為文學作品的出現提供了必要的素材。

    最早描寫關山的文學作品應該出自《詩經·秦風》!妒酚洝で乇居洝份d,秦人自中潏“在西戎,保西陲”,至秦文公四年(前762年),遷都關中,秦人在天水一帶生活了300多年,而張家川境內關山秦家源即為秦人非子牧馬之地,這就為我們正確理解《秦風》提供了有力的根據!肚仫L》十篇中大約有六篇與思賢、訪賢、得賢、棄賢的主題有關,描寫了秦人在關山西側的真實生活,比較全面地概括了秦人的文化生活和社會動態。這些詩作雖無直接描寫隴山,卻描寫了隴山之上的民情民俗,算是隴山文學元素的開端。

    至漢代,樂府詩出現以后,就有以“隴頭”為題材的辭賦出現。漢博望侯張騫從西域返回,得到了佛教樂曲《摩訶兜勒》一曲,西漢李延年以這首胡人曲子為例,衍生出了新的同一音調體系的二十八首樂曲,其中就有以隴山為題材所作的《隴頭》曲,所用樂器主要有鼓、角,用于軍中,適用于馬背上演奏!峨]頭》,即《隴頭吟》,又名《隴頭水》。按照古人音樂創作和表演的慣例,必將詩、歌、舞三融為一體表演,因而既有曲譜,便有詩詞,目前發現最早的以此曲來演唱的詩歌是《甘肅通志》所錄的魏、晉時期的《隴頭吟》三首,即:

    “隴頭流水,流離山下。念吾一身,飄然曠野!

    “朝發欣城,暮宿隴頭。寒不能語,舌卷入喉!

    “隴頭流水,鳴聲嗚咽。遙望秦川,心肝斷絕!

    但這三首詩歌作者不詳,創作背景無從知曉。其中描寫了途經關山的勞役之苦、流浪之苦,歌吟之聲顯得苦楚凄涼,而又慷慨悲壯。這就將“隴頭題材”一下子變得哀婉悲怨起來,愁苦、思鄉、離別、悲涼之情,成了隴山詩歌表達的重點符號。

    后來文人雅士多為《隴頭》曲譜寫歌辭,《樂府詩集》錄南朝至晚唐詩人歌辭二十一首,宋、元、明、清諸代仿作者甚多!半]頭”因為世代傳唱,“隴頭題材”便越來越引人矚目,確立于漢代,流行于南北朝、隋、唐諸代,消歇于宋代。元代以后,由于詩歌復古之風盛甚,“隴頭題材”也隨之興盛,幾乎所有著名的詩人都創作過這一題材。

    南北朝以后,以隴山為題的詩歌逐漸多起來。從形式上大致包括三個方面。其一,是以“隴頭”為主的邊塞詩。因隴頭“北接大漠,南界汧隴,高五十里,冬夏有雪!惫识]頭關山便代表了邊塞。如陳后主的《隴頭》:“隴頭征戍客,寒多不識春。驚風起嘶馬,苦霧雜飛塵。投錢積石水,斂轡交河津。四面夕冰合,萬里望佳人!敝︿秩倦]頭寒多春少、朔風驚馬、苦霧雜塵、夕冰四合的惡劣環境,以凸現“隴頭征戍客”的艱辛悲苦,揭示他們“萬里望佳人”的思鄉情緒。又如晚唐翁綬的《隴頭吟》:“隴水潺湲隴樹黃,征人隴上盡思鄉。馬嘶斜月朔風急,雁過寒云邊思長。殘月出林明劍戟,平沙隔水見牛羊。橫行俱足封侯者,誰斬樓蘭獻未央!

    其二,是借“隴頭”來表達出征將士的思鄉、離別之愁。如梁元帝蕭繹的《隴頭水》:“銜悲別隴頭,關路漫悠悠。故鄉迷遠近,征人分去留。沙飛曉成幕,海氣旦如樓。欲識秦川處,隴水向東流!睂懥巳藗冊谵o別隴頭時銜悲懷恨的心情。又如徐陵的《關山月》:“關山三五月,客子憶秦川。思婦高樓上,當窗應未眠。星旗映疏勒,云陳上祁連。戰氣今如此,從軍復幾年!贝嗽娊栉锸闱,表現了征人的思鄉與無奈,為唐代邊塞詩的發展奠定了基礎,此后,《關山月》又被定為詞牌名。唐代詩人也有此類詩作,如楊師道、盧照鄰的《隴頭水》。

    離別詩以唐代邊塞詩人岑參贈別宇文判官的作品最具有代表性:“一驛過一驛,驛騎如星流。平明發咸陽,暮及隴山頭。隴水不可聽,嗚咽令人愁!弊髡邔⑿新返钠D辛和對友人的不舍表達得淋漓盡致,成為離別詩的典范。

    其三,是借隴頭抒懷。此中有兩個方面,一是以隴頭相關的歷史人物來抒發情懷。如王維的《隴頭吟》:“長安少年游俠客,夜上戍樓看太白。隴上明月迥臨關,隴上行人夜吹笛。關西老將不勝愁,駐馬聽之雙淚流。身經大小百余戰,麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國,節旌空盡海西頭!

    其次是借關山來表達自己的意愿和心緒。有借戍邊之艱辛表達渴望建功立業的雄心壯志之作,如南北朝時王褒的《關山篇》:“從軍出隴坂,驅馬度關山。關山恒掩藹,高峰白云外。遙望秦川水,千里長如帶。好勇自秦中,意氣多豪雄。少年便習戰,十四已從戎。遼水深難渡,榆關斷未通!

    至唐以后,隴頭景物多已成為文學意象,有象征意蘊,具有營造意境和表達情感的功能。如,隴頭水、隴頭云、隴頭樹、隴頭月、隴頭雪、隴頭風、隴頭沙、隴頭鸚鵡等。這些意象都寓含著豐富的象征意義,表達出創作主體獨特的人生感受和思想情感。這是一個流傳千年的文學題材,一定程度上為新時期張家川文學的創作提供了文學土壤和想象空間。

    以“隴頭水”為例,表現戍邊將士悲苦象征的,如元代胡布的《隴頭水》:“不是隴水聲辛酸,千古萬古英雄流淚血,至今幽咽不曾干!鼻宕╅c章云:“隴頭水幽咽,隴頭人發白。隴頭人回頭,隴頭水自流!彪]頭水變成了邊塞殘酷環境的代名詞,是戍邊將士血灑疆場、悲壯捐軀的象征物。

    “隴頭月”也是古詩人用得較多的意象,尤其是在抒寫離愁別恨的作品中,一般成為孤獨和憂傷的象征,如元代顧瑛《寄遠曲》:“朔雪滿天山,征人去不還。惟應隴頭月,照見玉門關!

    “隴頭鸚鵡”是一個十分獨特的詩歌意象,隴山“多鸚鵡”。鸚鵡善學舌,中國鸚鵡又多出自隴山,明代高岱《詠鸚鵡》云:“一入深籠損翠衣,隴云秦樹事全非。月明萬里歸心切,花落千山舊侶稀!敝Ρ憩F了隴山鸚鵡能學人言的能力、不忘故鄉的“情懷”和不甘囚禁的“性格”,故詩人借詠鸚鵡以明心志,在隴山鸚鵡身上寄寓了自己的生活意緒和人生訴求。

贊助商提供的廣告
糾錯信息:( 已有 0 人發表糾錯信息 )
糾錯信息:
感謝您的參與,讓大家更準確的了解張家川!
用戶名 密碼 不支持匿名評論
標題:
驗證碼: (看不清?點擊圖片刷新)
電話:18993820007 傳真:0938-7886007 郵箱:865989#qq.com
地址:張家川縣濱河路1號 郵編:741500
Copyright © 2004-2020 甘肅省八度網絡科技發展公司版權所有  技術支持:城市中國
隴ICP備15003113號-1 電信與信息服務業務經營許可證090779號 電信業務審批[2009]字第548號函
不良信息舉報中心
江苏十一选五前三走势图